人類早期的造屋目的明確，保安全，避風(fēng)寒。門窗的出現(xiàn)，功能也極原始，通風(fēng)采光。窗字的古寫為“囪”，亦讀窗，今讀囪，煙囪。窗字的古義明晰，通風(fēng)之用，起碼是通風(fēng)功能大于采光功能。門的繁體字，本義為雙開(kāi)，單開(kāi)為戶，故有門戶之說(shuō)。牖，專指開(kāi)在墻壁上的窗。囪是開(kāi)在屋頂上的窗。了解這些基本概念很重要，可以幫助看清門窗的演變。

先秦以前的建筑無(wú)實(shí)物存世，但仍可以想見(jiàn)其簡(jiǎn)陋?！痘茨献印ふf(shuō)山訓(xùn)》有一段明確描述很是有用：“受光于隙，照一隅；受光于牖，照北壁；受光于戶，照室中無(wú)遺物?！庇终f(shuō)：“十牖畢開(kāi)，不若一戶之明。”這一段文字記載，給了我們大量有價(jià)值的信息。首先是當(dāng)時(shí)建造房屋也是坐北朝南，門與窗的設(shè)置方向同后來(lái)幾千年的建筑傳統(tǒng)并無(wú)二致；其次是牖的面積非常小，十牖不若一戶。

這時(shí)的門窗功能原始，推想不會(huì)有任何裝飾，甚至沒(méi)有窗欞。大約在漢代，建筑上開(kāi)始出現(xiàn)直欞窗，這只能從出土的明器得到證實(shí)。漢代崇尚厚葬，建筑模型作為陪葬品，時(shí)有出土，從這些建筑明器可以依稀分辨古門古窗。漢時(shí)的窗上還不能裱糊紙張，雖紙?jiān)谖鳚h已經(jīng)發(fā)明，但用于窗戶還是幾百年后的事情?！逗鬂h書·梁冀傳》有載：“窗牖皆有綺疏青瑣。”綺為織物，遮風(fēng)透光。

直欞窗的出現(xiàn)是建筑門窗的一大進(jìn)步。首先是可以增大窗的面積。窗如無(wú)遮擋，房屋避風(fēng)寒功能下降，窗如太大，關(guān)堵成為難題。直欞窗很好地解決了這個(gè)問(wèn)題，加之漢代織物發(fā)達(dá)，裱糊窗上，實(shí)用而且美觀。

到了魏晉時(shí)期，直欞窗大量出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)許多住宅圍墻上沒(méi)有成排的直欞窗。文人的造園運(yùn)動(dòng)，此時(shí)風(fēng)起云涌，這使得門窗的社會(huì)功能復(fù)雜起來(lái)，它置身在景觀與屋內(nèi)的交界處，起到了“隔”的效用。崇尚老莊、篤信佛學(xué)的謝靈運(yùn)（385－433年）在他那篇著名的《山居賦》中有極精彩的兩句：羅曾崖于戶里，列鏡瀾于窗前。羅列自然景觀于門窗之前，是門窗美學(xué)意義的升華。

隋唐至宋，建筑門窗日趨成熟。《營(yíng)造法式》圖文并茂，將格子門的式樣、紋飾、名稱一一羅列。這時(shí)的建筑已明確分成大木作（構(gòu)架）、小木作（裝修）。小木作獨(dú)立出來(lái)，使建筑藝術(shù)細(xì)膩化成為時(shí)尚追求。

以《營(yíng)造法式》刊圖為準(zhǔn)，門窗裝飾手段已經(jīng)十分豐富，格心的變化多樣，腰華板雕刻成熟，只是格子門的布局較單一，僅單腰串和雙腰串兩種。腰串是指格門框架中間橫向木條，用以分割格門上下部分。單腰串格門是格門中簡(jiǎn)單的，只用一根橫向木條將門分割，上部有格心，下部是障水板。這種式樣的門比板門多了采光、美觀、減重等好處；雙腰串格門在中間再加一條橫向木條，兩條木條之間夾有腰華板，腰華板一般還有雕飾，由于位于水平視線范圍，裝飾效果好。而宋代的窗仍以直欞窗為多，花式窗兼有。直欞窗有板欞和破子欞兩種，板欞木條橫斷面為扁方形或方形。破子欞橫斷面為三角形，尖角沖外，平面沖里，以便裱糊。另外，《營(yíng)造法式》上還有闌檻鉤窗等其它形式。

古代建筑的板門過(guò)渡到格門中間還有一種門叫軟門，它是框架結(jié)構(gòu)，中間設(shè)有腰串，上不均打槽裝板的一種新形式的門，好處是體輕，少變形。軟門也可以說(shuō)是格門的前身。

在比例關(guān)系上，宋代的格門寬而矮，而明清以來(lái)的隔扇門逐漸變得窄而高了。演變的原因有兩個(gè)，一是明清隔扇門上面較少裝橫披窗，二是明清建筑隔扇門幾乎裝滿建筑正面，片數(shù)多會(huì)使節(jié)奏感強(qiáng)并且容易平均分配。

明清建筑門窗無(wú)論官式建筑還是民宅，存世極多。隔扇與檻窗工藝成熟，式樣繁多。尤其是文人薈萃、物阜民豐的江南建筑門窗，極充分展示著古代工匠聰明才智的工巧之作。

格子門至明清已改稱謂，叫隔扇門?；顒?dòng)開(kāi)啟者可稱門，一般固定不動(dòng)者也可稱隔扇。不論用于外檐裝修還是內(nèi)檐裝修，稱謂不變。較之宋代格子門，明清的隔扇構(gòu)造變得復(fù)雜一些，但制作原理沒(méi)有改變。

腰華板改稱絳環(huán)板，不像宋式格門僅在中間設(shè)置，而是在下部或上下部都有設(shè)置。

格心形式多樣，除傳統(tǒng)的雙交四，三交六仍有保留，但更多的是攢斗、攢插、插接、雕結(jié)合等新工藝手段；障水板改稱裙板，凡講究者均做浮雕紋飾，大面積的浮雕與透光的格心產(chǎn)生強(qiáng)烈對(duì)比，裝飾效果相得益彰。宋以后的建筑裝修在主項(xiàng)門窗上煞費(fèi)心機(jī)，部件名稱均有所改動(dòng)，現(xiàn)將明清稱謂說(shuō)明如下：

格心，也稱菱花。早期外檐裝修的主要裝飾手段就是菱花形式，亦有稱格眼的。

絳環(huán)板，俗寫套環(huán)板，另有夾堂板一說(shuō)，很少用。宋時(shí)稱腰華板，簡(jiǎn)稱腰板，今口語(yǔ)常用。

腰華板亦可寫腰花板，因華、花兩字通假，加之在腰部的花板，形象易記。

裙板，宋時(shí)稱障水板，語(yǔ)意不詳；也有寫障板的，障礙之板；另有俗稱擋板的，僅指素板而言。

抹頭，抹在這里音變，讀罵。宋時(shí)稱腰串，但略有區(qū)別，腰串僅指中間部分的橫木，而上下兩頭另有名稱。但明清所指凡門窗隔扇上的橫木均稱抹頭，故有六抹頭、五抹頭之說(shuō)。

隔扇，凡可開(kāi)啟或拆卸者可稱隔扇門，亦有寫格扇的。宋時(shí)稱格門，或稱格子門。清代用于內(nèi)檐裝修的隔扇又稱碧紗櫥。

檻窗，俗稱隔扇窗，與隔扇形式大同小異，為明清建筑門窗的主要形式，設(shè)置在檻墻之上。還有一種特殊的隔扇，不設(shè)絳環(huán)板和裙板，完全以格心形式出現(xiàn)，從上到下皆透光。這類隔扇稱之“落地明造”，優(yōu)點(diǎn)是透光好，缺點(diǎn)是牢固度差，易損壞。落地明造只在江南建筑中出現(xiàn)，北方地區(qū)寒冷風(fēng)大，使之受限，未曾發(fā)現(xiàn)使用；另外，有類似折屏的隔扇，邊挺兩足落地，下部不設(shè)抹頭，因?yàn)橄逻厸](méi)有絳環(huán)板，另裝有牙板，一般為門形式，曲線優(yōu)美；這種式樣的隔扇較少見(jiàn)，僅用于廳堂的內(nèi)檐裝修。

追求生活的美好，是大眾平實(shí)的愿望。中國(guó)古代的門窗，從先秦開(kāi)始，就用它那獨(dú)特的韻味，裝點(diǎn)著人們的生活。木結(jié)構(gòu)的門窗配合著木結(jié)構(gòu)的建筑，或宏偉，或輕靈，或華麗，或雅致；無(wú)一不是得心應(yīng)手，心有靈犀的。喧囂紛擾的歷史中，一扇扇門窗默默無(wú)聲的固守著歲月，千年如一日，只是在不經(jīng)意間，變得更為成熟，更為理念。它的一形一式、一刻一鑿，都向我們述說(shuō)著一個(gè)事實(shí)：無(wú)論身邊的世界怎樣，人們都會(huì)不懈地追求著美。